第三百一十六章 不问苍生问鬼神（近20000字（7 / 13）

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这其中自然有言过其实的成分。

但是更多的是因为慧言没有接触过真正的强者。

其中就包括了山长、监正、郑介。

这三人亦都是超品大宗师，也是慧言法师想要挑战的对象。

山长在终南山中隐居，神龙见首不见尾。

监正躲在钦天监里也是基本上不问世事。

至于郑介…这个老阉货似乎对他很不友善。

慧言法师知道郑介对他有敌意，所以也在刻意的散发出一些危险的信号，以此来激怒郑介。

但神奇的是郑介似乎并没有受到多少影响。

他能够如此隐忍是慧言法师没有想到的。

至于这个显隆帝…

确实资质平平。

原本慧言法师以为堂堂大周帝国的皇帝，再不济也应该是个修行高手。

但事实显然不是这样的。

显隆帝的资质不但是平平，甚至连修为品级都没有。

这实在是过于令人惊讶了以至于慧言法师怀疑是显隆帝刻意的隐藏了自己的气息。

但在经过一番再三确认后，慧言法师下了断言，这厮是真的没有入品。

堂堂一国之君没有品级！真是叫人笑掉大牙。

但是即便如此慧言法师还是强忍下心中的不屑和显隆帝坐而论道。

因为他有一个很大的野心，只有通过显隆帝才能办到。

这个野心就是让西域佛教取代道教在大周的地位，成为大周的国教。

要做到这点并不容易。

因为道教已经在中原存续了千年。

长时间的积累使得道教的群众基础十分扎实。

而西域佛教又是佛教中的一个分支，就连中原本土化的佛教都比不了道教的影响力，西域佛教要想完成对道教的超越就得在别的地方都动一动心思。

目前慧言法师能够想到的最好方法就是通过影响显隆帝，影响大周朝廷，完成一个自上而下的变革。

但要做到这点也不容易啊。

首先慧言法师不能表现的过于刻意。因为他若是太刻意显隆帝就能察觉出来，这对于变革是很不利的。

其次显隆帝身边还是有一些恼人的家伙在试图阻拦的。

最明显的就是那个死太监郑介。

若是有机会一定要除掉他。

“慧言法师，陛下有请。”

便在这时一个令慧言法师熟悉无比的声音响起。

他很清楚这是显隆帝身边的一个小黄门。

这些时间慧言法师一直和显隆帝腻在一起，对于他身边的这个小黄门可谓十分的熟悉。

此人的声音他还是能够立即辨别出来的。

同样的，显隆帝身边的这个小黄门也知道慧言法师没有晚上睡觉的习惯，一般都在打坐。

“知道了，贫僧梳洗整理一番，随后便跟你去。”

慧言法师起身，随后走到面盆前洗一把脸。

其实他根本就不困倦，只是象征性的清洁一番。

洗干净之后他擦了擦脸和手，随后振了振袍服阔步推门而出。

那个与他相熟的小黄门早就等候在门外，他手中提着一只灯笼。

此刻正是深夜时分，在宫禁之中行走若是不提一只灯笼很容易绊倒跌倒。

绊倒跌倒是小，若是因此冲撞了贵人那就是大罪过了。

“慧言法师，我们走吧。”

“好。”

这条通往紫宸殿的路慧言法师不知已经走过多久。

严格来讲慧言法师所居住的并不是大明宫，而是大明宫北边的上林苑。

大明宫是皇宫，一个僧人居住在此多有不便。

而上林苑就不同了。

上林苑有禁军驻守，所以如果皇帝陛下有命慧言法师是可以名正言顺的在此住下的。

主要还是防止成年男子接触到宫人女眷，发生有辱皇室威严的事情。

从上林苑去往大明宫的路不算近，但也不是很远。

显隆帝刻意给慧言法师安排住在上林苑最南边，就是为了方便他去往大明宫跟显隆帝讲经辩难。

慧言法师也乐得如此。

如果能够不断的影响皇帝乃至控制皇帝，最终使得西域佛教替代道教成为大周国教，慧言法师的目的就达到了。

当然，慧言法师知道即便真到了这一步，要想让西域佛教在中原民间生根发芽得到认可也需要相当长的时间。

但是慧言法师可以等的起。

超品大宗师尤其是佛门超品大宗师的寿命要比一般人长许多，所以只要不出意外慧言法师是可以看到那一天的。

当然这一切的前提都是慧言法师能够说服显隆帝。

这并不是一件简单的事。

为此慧言法师不惜拼尽全力，甚至使出各种手段。

…

…

大明宫紫宸殿中显隆帝盘腿坐在榻上。整个宫殿被蜡烛点亮的犹如白昼一般。

“陛下，慧言法师到了。